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在语文学习中认识美

作者:本站  出处:本站原创  时间:2011-12-28 9:53:17  浏览人数:3293

在语文学习中认识美

                ——如何培养学生的审美能力

                                      杨乐

[内容摘要] 审美教育是属于美学,是美学的一个分支学科,又可以属于教育学,是教育不可分割的重要内容,它像其他任何和一种教育形式一样,都既不可能大孤立自在的,也不可能既已确立就永恒不变,它与智育、德育、体育并列,正式成为整个教育内容不可分割的一个重要方面。审美教育具有自己独特的地位和价值,它是培养学生具有正确的审美观点和鉴赏美、创造美的能力教育,作为一种独立的教育形式存在的看法已经得到越来越多的人的认同和理解。要想成为一名优秀的语文教师,就应该时刻用美的眼光和思想去影响和引导学生学习课文,体会生活,从而提高学生对美的认得和理解。

 

[关键词] 审美教育、发现、感受、鉴赏、创造

 

[Abstract]:The educating aesthetically is aesthetics to educate aesthetically ,it is a branch discipline of aesthetics, it like any other king of education forms ,can not isolate not unrestrained already ,it is too eternal to change not to can not have already established either , it and intellectual,moral,sprts stand side ,became and educate an important respect with inalienable content entirely formally. Aesthetic to is it have one has own unique status and value to educate ,it train student have correct aesthetic standard and appreciate and appreciate , beautiful, ability of making beauty education,get more and more approval of person and      understand already as one independent education view that form exist.If you want to become an outstanding Chinese teacher,should influence and lead students to study the text with beautiful eyes and thought constantly,realize life,thus improve students to beautiful understanding and understanding.

 

[The keyword]   educating aesthetically    found    experience   appreciate    invent

 

 

著名教育家苏霍姆林斯基认为:“美——是道德纯洁,精神丰富和体魄健全的强大源泉。”“它”是看不见摸不着的,是一种肯定性的价值观念,总是出现在人对对象的肯定性评判中,不同的人对美的认识和判断是不同的,但它却总存在于美的事物中,而美的事物之所以成为美的事物就在于它呢感给我们精神性的愉悦,应合着我们的审美活动,所以如何让学生积极主动地参与到审美活动中培养学生对美的发现领悟、感受能力就显得尤为重要。

传统的语文教育将语文学习侧重在语文教材知识的狭隘讲授里,而忽略了对学生审美能力的培养,在当前语文教育改革中,把美育渗透到语文教学中去,使学生的情感受到美的陶冶,培养他们感伤的道德情操,是具有显示意义的。而学校美育的作用,主要在于通过美的形象给学生以情感教育。

情感性是美育的首要特性。所谓情感性是指美育主要以情感为中介,通过诉诸人的情感来进行,而且也是指美育具有激发情感、以情动人、陶养性情的作用。如果审美教育不能启开人的情感世界的大门,不能引起人的情感的激动,就不能真正实现美育的目的。在美育中,人的情感一旦被激发起来、活跃起来,就不仅会在受教育者的心灵中唤起一种新的力量,而且会使受教育者留下持久而深刻的印象。正如狄德罗所说:“只有在戏院的池座里,好人和坏人的眼泪才融合在一起。在这里,换人会对自己可能犯过的恶行感到不安,会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情,会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤。当我们有所感的时候,不管我们愿不愿意,这个感触总是会铭刻在我们心头的;那个坏人走出包厢,已经比较不那么倾向与作恶了,这比被一个严厉而生硬的教育者痛斥一顿要有效得多。”[1]理想的教育不仅仅是要告诉人们什么是真、善、美,更重要的是使人们热爱真、善、美。                                                                                                     审美教育是教与学、施教者与受教者相辅相成,双向互动的关系;受教者处于活动的中心,施教者则主要起启发引导学生的作用。审美教育必须组织受教者参与并投入到审美活动,通过审美活动获得效益,提升精神境界。

我个人认为在语文教学中,可以从以下几个方面入手培养学生的审美能力:

 

一、培养学生发现美的能力

 

在我们中学语文教材中描写了许多极其普通的生活场景,教学时要注意启发学生,使学生通过老师的一般到能够发现“美”。为什么美呢?因为它寄托了作者的情感。以《我与地坛。为例,在课文对地坛的描绘中指出园子是荒芜冷落的:“四百多年里,它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了的玉砌雕栏,祭坛四周的老百树愈见苍幽,到处的野草荒藤也茂盛得自在坦荡。”[2]也许学生刚翻开课本读到这段话的时候很难把它和“美”联系起来,如此萧条的景象怎么会是美的呢?这个时候老师的引导启发就显得非常重要了:“史铁生是以为作家,真当他少年宫名灿烂的季节却遭受了最沉重的打击——双腿残废。他一时觉得’自己是世界上最不幸的一个。”于是,家附近的地坛——这个冷落的古园就成了他逃避现实的场所,他“一天到晚耗在园子里。”他从自己与古园的缘分邪道古园本身,讲述在残废之初,自己悲痛欲绝的心情,渺茫暗淡的前途,以至于一次又一次在死亡的边缘徘徊,然后走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子,它反映了作者的生活,似乎能够感受作者内心的苦痛,理解作者迷茫的心情,也使作者从中受到生命的启示:昆虫们在自己狭窄的世界里,在衰败的古园中顽强地生活,草木也竞相生长,雨燕在高歌  一派生机勃勃,充满生命里的自然景象让作者感悟到“园子荒芜并不衰败”,引发了对生命长久的思考。从思考中发现看似“荒芜而冷落的园子”其实到处都洋溢着美。正如罗丹所说:“生活中不是缺少美,而是缺少发现。”

 

二、培养感受美的能力

 

中学语文教材选编的都是古今中外的优秀名篇,这些教材不仅体现了美,讴歌了美,而且自身也是美的结晶。教师要发挥教材的审美功能,关键在于学生的情感功名。如果没有美的情感,教学必然是干巴巴的知识灌输;没有美的教育,教学必然是冷冰冰的抽象说教。因此,在语文教学中,加强学生对审美能力的培养,使他们具有正确的人生态度和正确的价值观,从而提高文化品位和审美情趣。

要让学生感受到课文中的美,必须使其对课文产生一种强烈的持续不断的求知欲,对课文内容留下深刻印象,这就要教师善于创设美的情趣,把学生的思维活动及时引到教师运用生动形象的语言或多媒体所创造的情境中去,与作者产生情感共鸣。朱自清先生的《荷塘月色》不愧是一篇大家之作,它纯美、优雅,想淑女一样,这是给读者的第一感觉。它是高中阶段的第一篇散文,也是一篇值得深入分析、欣赏的一篇美文,所以老师在讲授这篇课文的时候应该以学生为主体,让学生自己去领会、感悟,从而达到审美教育的目的。在开始学习这篇课文之前,老师可以伴随舒缓的音乐有节奏地朗诵并同时让学生闭上眼睛去聆听,去感受,去想象,这不仅放松了同学们紧张的心情,而且更容易让学生融入老师所创设的美的情境中,为整篇课文的学习作了良好的铺垫。听这老师的朗诵,同学们会感到自己沉浸在美丽的荷塘景色中,呼吸的是大自然清新的空气。接下来老师可以再为学生设计一个兴奋点,将《荷塘月色》的课件通过多媒体呈现在同学们眼前,刺激了同学们的视觉神经,让学生更为直观地去体会、感受了清华园的月色荷塘之美:在音色月光的映射下,满池塘的荷叶紧紧地簇拥在一起,像亭亭的舞女的裙;在密密层层的荷叶中间还零星地点缀这些白花儿,他们姿态万千,像一粒粒的明珠,像碧天里的星星,像刚出浴的美人晶莹剔透、忽隐忽现、纤尘不染;在微风的吹拂下,荷叶、荷花迎风摇摆,水面上泛起层层涟漪,此老师可以让同学们试着深呼吸一口,看能否感受到缕缕清香。这样通过视觉、听觉等多种感觉器官的刺激,通过老师的适当引导让同学们更进一步地体会自己想象中和课件所呈现的画面有何差异,从而在主观上对课文内容有更多的认识,在一定程度上也培养了学生感受美的能力。

 

三:培养鉴赏美的能力

 

培养鉴赏美的能力我认为是审美教育比较重要的一个方面,要让学生具有高尚的审美观必须积极引导学生进行审美鉴赏,以提高鉴别和欣赏美的能力,让学生明白什么才是真正的美。我们经常会听到这样一种说法:“劳动创造了美,劳动的人是最美的。”这一点在原始人类的生活中就已经体现了出来,因为他们是在物质生产领域中创造了美。人类审美活动,最初是在制造生产工具的活动紧密联系在一起的。而人类制造工具的活动,最初无疑是基于一种实用。但是,随着人的自我意识的形成,当人类从他这种独特的生命活动中关照到自己的本质力量并从而体验到一种创造的乐趣时他就不再仅仅拘囿于实用的需要,而同时要在这种创造性的活动中能动地表现自己,实现自己。从大量出土的原始工具中,我们就可以清晰地看到这种审美创造从无到有、从不自觉到自觉的演变过程。我过旧石器时代的蓝田人和北京人所制作的石器,还相当简单粗糙,器型很不规整,多为“一器多用”;旧石器中期的大荔人、丁村人所制作的石器,在器用功能上则开始出现分化,其形体也明显趋向光洁、规则,并富有秩序和韵律感;到旧石器晚期和新石器时代,人类所制作的石器工具,不仅在选材和制作工艺上也表现出相当高的技巧和水平。这种从拙到精、从粗到细的不追求过程,并不能被简单地归结为仅仅是技术进步的一种结果,因为就工具使用的有效性而言,对称、光滑、工整并非绝对必须。人们加工的石器一旦超出功利所需要的对称、光滑、工整,那就证明分功利性的追求视觉形式快感的动机同时支配着加工的行为。[3]换言之,这种生产活动已隐藏了审美的意识和动机,所以它被称之为是美的。

在工具制作过程中,美产生的源头是与实用联系在一起的,那么在我们日常生活也不乏类似的例子,老师可以引导学生去发现,去鉴赏。例如普通的一碗米饭我们并不会觉得它有什么地方可以称其为“美”,一日三餐都吃腻了,但如果你已经几天没有进食,整个身心都处于饥饿难耐的时候,你还会对它没感觉吗?还会觉得它不美吗?我想答案一定是否定的,它能帮你赶走饥饿,把你从极度难受的情绪状态中解脱出来,它就是美的,因为它实用。

在语文学习中,老师给学生创设了美的情境,让同学们带着一种轻松、愉悦的请请去感受、体会美,正所谓:“以我观物,则物皆着我色彩。”保持自然平和的心境是粉肠必要的,但同老师还应该不时地提出一些问题,鼓励同学们去研究、去讨论,这样不仅活跃了课堂气氛,还活跃了学生的思维,把学生放在了主体的地位。就拿《荷塘月色》来说,通过预习,老师可以向学生地提问:“这篇课文被称为美文,它美在何处,作者又是怎样表现出来的?”有意识地刺激学生去发现美,欣赏美。通过学生的思考讨论会得出自己的理解。就以第4自然段为例:它主要写了月下荷塘的美景,写出了荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵。“叶子出水很高,想亭亭的舞女的裙”[4]这一句运用比喻写出荷叶的风姿,由“出水很高”联想到“亭亭的舞女的裙”,两者不仅相似,而且写出荷叶的动态美,用比喻修辞加强了描写对象的具体性,形象性,使读者在遐思中获得了无尽的享受,更突现了语言美。“层层的叶子中间,零星地点这些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的。”[5]写出了荷花饱满盛开、含苞待放地情状;“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”[6]写出了荷香的清淡飘渺、沁人心脾的特点;“叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着。这便宛然有了一道凝碧的波痕。”[7]写出了荷叶田田的妩媚姿态,也写出了微风过处叶花颤动的情状。既有视觉形象,又有听觉形象,形象地传达出荷塘富有生气的风姿,创设了清幽恬静的氛围;“叶子底下脉脉的流水,遮住了,不能是一些颜色,而叶子却更见风致了。”[8]写出了荷叶的美的情致。本段动静结合,形象传达除了荷塘富有生气的风姿,不写一个“月”字,却处处有月,这月色就融化在作者通过观察之后的描写之中。那叶子、花朵的情态,以及为微风带来的凝碧的波痕,却是在轻淡月色影射下形成的。此段还运用了拟人的手法,将景色的情态淋漓尽致地展现了出来。比如(白花)正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出欲的美人。”[9]一句写出了月色淡而净,有动感,一泻无余的特点。也反映出朱自清先生作为文学大家对语言的锤炼是相当在行的,修辞手法运用的是那样的贴切而又自然。通过老师的引导,学生思考讨论可以在一定程度上有意识地培养学生鉴赏美的能力。

 

四、创造美的能力

 

原始社会的人们在生产劳动工具中创造了美,其实在我们身边,各行各业的人们都在自己的岗位上用自己的实际行动创造着美:马路变宽了,楼房变高了,空气变得新鲜了,生活变得美好了,到出洋溢着人们欢笑的脸庞,让我们不得不感叹人类居住的环境变得多么地美丽!学生在学习的过程中也在创造着美,朗读和写作就是两个很重要的方面。

朗读可以在很大程度上训练学生的语言表达,同时学生可以根据文字描述由形象思维逐渐向抽象思维转化,而审美教育在语文教学中的主要目的是提高学生的审美能力,达到创造美的境界。因此朗读成了培养学生创造美的桥梁,朗读的过程其实就是在创造美,所以我们学校每个星期要拿一半的晨读时间安排语文不是不无道理的。

在中学语文教材中塑造了很多不同类型的角色,有正面的英雄人物,也有普通人物,这些人物告诉我们什么是心灵品质美,什么是行为举止美,为了学生受到深刻的教育,教师就必须引导学生对人物进行有目的的评议,亲自参与到审美活动中,看清人物的内心世界,从了解到理解,从起教到模仿,从而吸取养料,懂得人生道理,使自身在思想品质方面有一个好的转变,一个质的飞跃,这也是一个创造美的过程。

正如苏霍姆林斯基所说,美是圣洁的,美是高尚的,人类要进步,社会要发展,那吗我们审美教育就是整个教育过程中相当重要的一环,它净化人的心灵,升华人的精神,健全人的思想,使人们能够站在更高的高度,更理性地去思考、解决问题。作为当代的语文教师也有这个责任和义务去传播美的思想,美的文化,播洒美的种子,为社会的发展和人类的进步贡献自己的一份力量。

 

 

 参考文献:

[1] 朱元力、《美学》、2003年2月、北京:高等教育出版社出版、第362—363页;

[2]《语文》、2003年6月、人民教育出版社出版、第38页;

[3] 朱元力、《美学》、2003年2月、北京:高等教育出版社出版;

[4]—[9]  《语文》、2003年6月、人民教育出版社出版 、第31页;

 

作者介绍:

   杨乐,女,中共党员,生于198212月,文学学士,于20057月毕业于西华师范大学文学院至今一直在成都市第57实验学校担任中学语文教学工作。 “用真诚的心与孩子们进行心与心的交流”是我的班主任工作理念。在六年的教学生涯中,一直秉承求实创新的原则。认真备课、投入上课、勤于反思、勇于改进,立足于教材的基础上多作一些深度的挖掘,广度的拓展,让深入浅出的讲解和轻松幽默的引导让孩子们爱上语文。教研论文《在语文学习中认识美》在中国教育学会中学语文教育专业委员会评审中获得一等奖,教学设计《行道树》获得二等奖。2010年在全国“创新杯”作文征文中荣获一等指导奖。德育论文多次获市级奖项,被光荣评委2007——2008年学年度武侯区优秀班主任。